李跃儿：模仿到改造 如何提高孩子鉴赏力
教育与爱育的最大差别在于：教育往往是居高临下的，而爱育则是平等自由的。居高临下通常会带来压抑、束缚，甚至扼杀孩子的创造力；而平等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。从高于孩子的“教育宝座”，回到了蓝天乐土；以平等的姿态，来看待孩子的成长；从不屑道乐于享受孩子们创造的多彩世界，以平等自由的心态来爱育孩子，能够让孩子的潜能发挥到最大。
改造凡·高
就这样，孩子们从模仿凡·高慢慢进入到改造凡·高。在这样的过程中，他们的鉴赏能力一步步提高，而且，他们学到的知识便被充分地肉体化了。可以说，凡·高已经进入他们的灵魂、他们的血液里面去了。就这样，我带着孩子一个大师一个大师欣赏，那些大师也走进了他们的心灵。
凡·高有一幅画，名叫“走进阿尔的村夫”，我们要求孩子将画上的那个人替换掉，变成自己或者妈妈。在这样的替换过程中，他就会用心去感受走在乡间小路上悠闲自在的美好感觉，同时也学到了技术。画的远处，有一座被画得歪歪扭扭的教堂，给人的感觉非常奇特。在孩子们把画中人换成他自己或者他妈妈的时候，必须把这幅画画出来，在画出来的过程中，他就会细心地感知，通过这样的感知，就会认识到它的美。
如果不是画，只用眼睛看，很难看出凡·高画中的美来。你费了好长的时间，孩子们还会停留在表象上面，无法用艺术的眼光审视那些画。不管你怎样使劲，他们仍然认为安格尔的“贵夫人”就是比凡·高的脸上疙疙瘩瘩的“少女像”画得要好。
这样，孩子就进入了。一旦进入了，就得利用比较的方式使他们认知画家与画家之间不同的风格，以及这种风格与他们心灵之间的关系。这样，才能使他们的欣赏能力得到提升。比方说，从凡·高进入，认识了凡·高，通过比较，也就能认识其他的画家。
阿尔的太阳
我继续讲凡·高的故事。
后来，有一天，凡·高来到一个名叫阿尔的地方，发现那里的太阳特别的毒、特别的漂亮灿烂。凡·高故意不戴帽子，就让太阳晒，晒得他眼花缭乱。他看见树干是蓝色的，看见树叶是红色的。他想画人，但是没有钱，雇不起模特，只好对着镜子画他自己。他看见镜子里的他的脸是红色的，就照着看见的样子画了下来，结果被别人叫作“红狗”。
我问孩子们：现在，你们能明白凡·高为什么要把风景画成这种样子了吧！
孩子们说：老师，我们明白了！
风景欢宴
凡·高完全被阿尔的风光迷住了。凡·高是一个很善良、很乐意帮助别人的人。他没有钱与朋友们分享，但他拥有这样一大片美丽的风景。他不愿一个人独享这片风景，就写了许多封信，邀请朋友们来这里画画，要他们都来参加这个风景的欢宴。
我让孩子们猜猜来了哪位画家，他们猜了半天也猜不出来。我说：来的画家名字里面也有“高”，叫、高、庚。孩子们又哈哈大笑。
凡·高听说高庚要来，高兴坏了。因为在所有的画家里面，凡·高最佩服的就是高庚了。为了欢迎高庚的到来，凡·高想把自己的破屋收拾一新。我问孩子们：假如你是凡·高，又没有钱，你用什么样的办法将屋子收拾一新呢？他们说挂上满屋子画。我说没错，凡·高就是这样想的。于是，他就没日没夜地画画，因为他对自己以前的那些画不满意，他要画出让高庚大吃一惊的画来。画的什么？向日葵！凡·高最喜欢向日葵了，他想着高庚也会喜欢向日葵的。为了这次风景的欢宴，凡·高画了整整10幅向日葵。孩子们一听：哇……
高庚，你在撒谎
高庚来了。他神气活现，像个国王似的走进凡·高的小屋。他的眼睛朝凡·高的小屋里扫了扫，马上露出不屑一顾的神色。他举起手，伸出食指，指着一幅向日葵说：你，这里，颜色没有画对!这里，应该是冷色，那里，应该是暖色……
凡·高愣在那儿了。为了迎接高庚的到来，他没日没夜地画画，画那些向日葵。他画向日葵唯一的目的就是要让高庚高兴。可是高庚好像并不高兴。他的眼里似乎没有向日葵，只有向日葵的颜色。
我问孩子们：要是你们遇上这样的事，怎么办？孩子们说：我们会很生气。我问你们生气以后会怎么办？他们说会把高庚赶走。
我说凡·高也是这样的！
凡·高噢的喊了一声，然后指着高庚的鼻子大吵，吵成了一团。然后一个揪着另一个的衣服领子差点打了起来。然后凡·高想到，是自己把高庚请来的，他是我的客人，算了算了，不打了不打了。
然后，有一天，他俩一起对着风景画画。一片美丽的草地，非常幽静，远处还有一片小树林。他俩完全被这样的景色迷住了，埋下头，拼命地画画。画着画着，凡·高突然想起要看看高庚是怎么画画的，因为他最佩服高庚了。
凡·高回头一看，又噢的一声大喊。
孩子们脸色都变了，问：凡·高怎么了呀老师？
凡·高发现，高庚，他在撒谎！
孩子吃惊地瞪大眼睛，高庚不是在画画嘛，怎么又撒起谎了呢？
我说：不是用嘴撒谎，是用画笔撒谎。
孩子们说：老师，画笔怎么能撒谎呢？
凡·高说：噢，高庚，你在撒谎!草地上哪有女人？
草地上真的没有女人，但是，高庚在他的画上想象了一个女人，而且特漂亮。那个女人是个小姐，穿着白色连衣裙，打着一把小阳伞，非常美。
高庚说：凡·高，草地上是没有女人，但是我可以创造一个女人出来!凡·高说：你没有这个权利!高庚说我有!凡·高说你没有!你一句我一句，又吵成一团。吵得实在画不下去了，只好扛上画架回家。回到家里还是气不过，一个把另一个按在地上捶了一顿……
孩子问：老师，谁捶谁呀？
我说：凡·高，捶了高庚……
凡·高，你也撒谎
我问孩子们：高庚是在撒谎吗？
孩子们说是。
我又问：在绘画中，可不可以撒这样的谎呢？
有的说可以，有的说不可以。
我让说不可以的孩子陈述为什么不可以。他说：画画就是要画自己看见的东西，不能凭空编造。
我让说可以的孩子陈述为什么可以。他说：画画应该随心所欲，想怎么画就怎么画。
双方各执一词，争得面红耳赤。
我问：艺术是什么？是不是一种创造呢？
他们说是。
我说：既然是创造，那你就是上帝了。上帝创造世界的时候完全可以按照自己的意愿行事，你们，作为艺术的上帝，是不是也应这样去做？
那些说不可以的孩子不吭气了。他们明白了其中的道理。
我继续说：这就是说，高庚，他作为艺术的上帝，在他的画面上创造了一个本来没有的女人，一个漂亮的小姐，他有权这样做，他没有错，他可以撒这样的谎是不是？
孩子说是。
就在这个时候，一个孩子站起来，说：老师，凡·高的画其实也与实际的不一样，你看他把树画的，他也在创造呢！
我高兴坏了……凡·高实际上也在改变自然，他画上的那些树那些草都带有强烈的“凡·高意味”，并不是自然中原有的样子。凡·高与高庚都没有错，他们不应该吵架。什么是创造的真谛？什么是艺术的真谛？这个认识非常关键。如果这个问题搞不清楚，也就成不了艺术家，成不了创造者。
到最后，有个孩子说：老师，其实高庚也应该这样说：凡·高，你也撒谎！
不是糊涂，是伤心
晚上，到了半夜，高庚睡得正香，突然被一阵哼哧哼哧的声音惊醒。高庚赶紧睁开眼睛，一看，啊!凡·高穿着睡衣、戴着睡帽、佝偻着腰、嘴里还流着哈喇子呵哧呵哧喘着气站在高庚的床前……
高庚就像触了电，唰地坐起来，说：凡·高，你、你、你想干什么？
孩子们急了，大喊着：老师，凡·高是不是要杀高庚呀？
我说不是。凡·高一夜没睡着觉，他觉得白天的行为太对不起高庚了。于是，他来到高庚的床前，来向高庚道歉。
凡·高流着口水说：对不起，我为我白天的行为向你道歉……
高庚这才反应过来，他大喊一声：你给我出去！
然后，第二天，高庚发现，凡·高把调色板上的颜色刮下来，刮到汤锅里，喝了……
孩子们喊：老师，凡·高是不是糊涂了？
不是糊涂，是伤心……
美丽的陷阱
这个时候，课堂上出现了奇迹，有个孩子站起来，说：老师，能不能让我们看看高庚的画？
我知道，讲凡·高，能把孩子带进凡·高的画里，讲高庚也会这样。只要高庚这个“人”打动了孩子，他们就会想到看他的画。
我其实设置了一个美丽的陷阱，而孩子深陷其中又浑然不觉。我拿出事先准备好的画，举起来，说：你们看，这就是高庚的画!孩子们哇的一声，直勾勾地盯着那幅画，他们的眼睛好像被磁铁吸住了!我知道，他们的灵魂也被吸进画里去了。这就是如饥似渴啊!
课上到这个份儿上，就等于，将一台马达装进孩子的身体里面，老师不用再费心，因为他们自己开动起来了……
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